Cáritas, martirizada em Roma, escreveu Kardec citando a autora das duas mensagens dadas em Lyon, em 1861. Ela é autora da famosa Prece de Cáritas, recebida por Madame W. Krell, publicada no livro de 1875, na França e no Brasil, em 2003, traduzido por Luís Alberto Kanawatti, “Irradiações da Vida Espiritual”, editora Camille Flammarion.

Na primeira mensagem ela escreve na primeira pessoa do singular: “Chamo-me Caridade, sou o caminho principal que conduz a Deus; segui-me, porque eu sou a meta a que vós todos deveis visar.”

Narra o caminho percorrido por ela, nos lugares em que a caridade deve atuar, vendo quantas misérias, quantas lágrimas, e o quanto têm os homens a fazer para eliminá-las da face da Terra.

Cita as mães, sem alimento em casa, as palavras que ela lhes diz aos ouvidos espirituais, que consolam um pouco os corações, mas que não saciam a fome do corpo.

Cita os velhos sem trabalho e sem abrigo, envergonhados de pedir nas ruas, eles que sempre trabalharam.

Por isso, vendo carências, já não mais justificáveis em um mundo tão rico em recursos materiais para todos, ela se dispôs a estimular, a prática da beneficência entre os homens, dizendo: “Eu sou a Caridade e vos estendo as mãos pelos vossos irmãos sofredores.”

Escreve, então, o que a caridade proporciona a quem se esforça em a praticá-la. Oferece a cada um uma bela árvore, que se chama Beneficência, carregada de flores e frutos, para serem colhidos por quem quiser. Para cada galho arrancado, todas as boas ações praticadas serão ali colocadas, levadas por ela ao Pai, que as carregará de novo, “porque a beneficência é inesgotável.”

É uma bela metáfora, que evidencia o quanto é importante e necessário, em nosso mundo, a prática da beneficência, ato de beneficiar, de fazer bem aos outros, que proporciona também a quem o faz, prazeres inimagináveis e bens espirituais para sempre.

Na segunda mensagem, ela escreve sobre as maneiras de fazer a caridade, que não pode ser confundida com a esmola, que embora seja ainda necessária, por causa da imperfeição dos homens, sendo útil, muitas vezes, não deixa de ser um ato humilhante, tanto para quem dá como para quem recebe.

A caridade, muito ao contrário, estabelece uma ligação afetiva e efetiva entre um e outro, podendo ser realizada sem constrangimento, ambos sendo beneficiados.

Pode ser praticada entre colegas, amigos, vizinhos, parentes, através da indulgência, da tolerância de uns para com os outros, no valorizar as qualidades, e não os defeitos, no esforço de uma convivência agradável e produtiva para todos.

Faz caridade o espírita, que divulga o espiritismo, sempre que havendo a oportunidade, sem impor, sem querer fazer proselitismo, oferece, ao que pode se beneficiar com seus ensinos, ou manifestar algum interesse, a opinião espírita, através de uma conversa, de um livro, de um convite a uma reunião... e também quando exemplifica o que aprende.

Enaltece as reuniões de mulheres que dedicam parte do seu tempo para as diversas atividades, que resultam em benefício dos pobres e necessitados, como bens exemplos a serem seguidos.

Cita os benefícios morais causados pelas ofertas materiais a quem as recebe no estímulo à confiança em Deus e nos homens, na comprovação de que existe bondade, pessoas que se preocupam com os outros, estimulando assim, a prática do bem.

Afirma que os bons Espíritos estão sempre auxiliando quem busca fazer o bem.